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即僧人用于裁衣、剃發、剪指甲等的刀子，《僧史略》中說：“及持澡罐、漉囊、錫杖、戒刀、斧子、針筒，此皆為道具也。”由于系戒律所聽許，故又稱戒刀。 另外，把戒加在刀的前面，是提醒出家人要嚴守戒律。

據《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三所載，佛在室羅伐城時，有比丘欲裁三衣，便以手撕裂，損壞衣財。佛乃聽許用刀子。

《祖庭事苑》中說：“戒刀，《根本雜事》云：‘佛在室羅伐城，苾芻欲裁三衣，便以手制，衣財損壞。佛言：可刀子裁。六眾便以雜寶飾之，加以太長。佛制，不聽，此是大刀，不是刀子，汝等應知有三種刀子，謂大、中、小。大者可長六指，小者四指，二內名中。其狀有二：一如鳥羽曲，二似雞翎，不應尖直。’”

《行事鈔·缽器制聽篇》中說：“聽畜刀子六種，一用割皮、剪甲、破瘡、裁衣、割衣上毛縷，六用凈果，乃至食時種種須故。”

在《大宋僧史略》卷上說，所謂戒刀等，皆是道具，表斷一切諸惡，為持戒所用。