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◎恒緣

佛教里講到，“相由心生”，即是說一個(gè)人的相貌是由心靈決定的。一個(gè)經(jīng)常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結(jié)的。一個(gè)開朗樂觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個(gè)內(nèi)心充滿邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個(gè)內(nèi)心充滿善良的人，面孔必定慈眉善目的。

以貌取人，當(dāng)然不足取，但是一個(gè)人的內(nèi)心所思所想，日久天長，一定會(huì)長在“臉”上，因?yàn)橐粋€(gè)人臉是心靈的真實(shí)寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了。

少林八段錦分解圖

日常生活中，有人養(yǎng)身，四體不勤，五谷不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養(yǎng)得白白胖胖，行動(dòng)困難。有人養(yǎng)腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結(jié)，懶得讀書，懶得看報(bào)，久而久之，大腦生銹，智商減半。有人養(yǎng)心，吃安神丸，喝養(yǎng)心湯，咽養(yǎng)心菜，如此食補(bǔ)，應(yīng)該有其道理所在。孟子在《盡心下》云：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”意思是說減少不健康的欲望，以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的作用。把心養(yǎng)好了，身體也就健康了。

養(yǎng)心的方式有很多，比如讀書、喝茶、靜思、旅行，等等。還有一個(gè)妙招，就是習(xí)練少林養(yǎng)生功法，比如習(xí)練少林八段錦、易筋經(jīng)等，以及少林三療七修養(yǎng)生功法等。

 少林八段錦，“八”是指八個(gè)動(dòng)作，也指八個(gè)動(dòng)作之間相互關(guān)聯(lián)、相互制約。“錦”為整套動(dòng)作之濃縮，取錦囊、真華之意，久習(xí)少林八段錦，防病治病，終可“骨正經(jīng)柔，氣血以流”，身心同安。少林八段錦的口訣為：“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧。搖頭擺尾去心火，攢拳怒目增力氣，兩手攀足固腎腰，背后七顛百病消。”少林八段錦是以肢體運(yùn)動(dòng)為主的導(dǎo)引術(shù)，其方法簡單易行，練習(xí)中大腦始終處于覺醒狀態(tài)，對呼吸和意念的要求不像靜功和有些動(dòng)功要求那么高。在練習(xí)時(shí)的意念活動(dòng)不是守一，而是意想動(dòng)作過程。它包括動(dòng)作的規(guī)格、要點(diǎn)、重點(diǎn)部位及呼吸。它同調(diào)身調(diào)息一樣，有一個(gè)漸進(jìn)的過程。隨著功法的熟練、技術(shù)水平的提高，動(dòng)作趨于自動(dòng)化，呼吸也近于自調(diào)，這時(shí)的意念也隨之越來越恬淡，最后達(dá)到動(dòng)作、呼吸、意念協(xié)調(diào)一致。這樣堅(jiān)持下去，也就達(dá)到了養(yǎng)生、養(yǎng)心的功效。

另外，作為禪宗祖庭、功夫圣地，少林寺還是佛教醫(yī)宗的發(fā)源地，少林藥局創(chuàng)建于公元1217年，迄今已有八百年歷史。自2011年以來，少林寺每年舉辦“中國佛醫(yī)高峰論壇”，至今已連續(xù)舉辦七屆，受到海內(nèi)外醫(yī)藥學(xué)界的認(rèn)可與支持。在少林禪醫(yī)體系中，“三療七修”既是少林養(yǎng)生功法的體現(xiàn)，也是養(yǎng)心養(yǎng)生的殊勝法門。三 療 ：禪療、功療、食療；七修  ：德修、功修、食修、書修、花修、樂修、香修。通過“三療七修”， 有助于消除心理、社會(huì)因素所造成的緊張、焦慮、憂郁、恐怖等不良心理狀態(tài)，讓心靈進(jìn)入空靈之中，從而達(dá)到物我兩忘的悟空之境。可以說，少林寺的“三療七修”是養(yǎng)心的精妙法門。

（作者系少林三寶養(yǎng)生會(huì)館創(chuàng)始人）