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◎佚名

夏至將至，逐日攀升的氣溫似乎將人放在蒸籠里，行走在路上汗流浹背是常態。悶熱的天氣容易令人心浮氣躁、坐立不安、焦急上火，有破壞性的心理和情緒隨之而來。然而，許多人發現寺廟是個清涼之地，不約而同地到寺廟納涼，想辦法尋找住在寺廟的機會，哪怕是在寺院茶室喝上一杯禪茶、看到幾張寺廟的圖片都覺得很受用。

為什么寺廟會給人清涼之感呢？

地理位置

《增廣賢文》中說：“世間好語書說盡，天下名山僧占多。”寺院大多建在山林河湖邊，多在遠離城區的僻靜之處。海拔較高，加之周邊建筑稀少，植被茂密，比城區的土地具有更小的吸熱率和更大的比熱容。

道路上各式車輛排放尾氣加劇高溫，山中植物吸附二氧化碳的效力頗高，山中本無大風，縱使氣流掠過，經由層層疊疊的樹葉傳遞，立即轉換為喜人的清風。

所謂“禪房花木深”、“林深不知處”，探訪寺廟，你會路過蔚然的草木，融入自然的懷抱，暑氣、燥氣自然收斂。 

勤于打掃

僧人日日出坡，一日不作，一日不食。清潔是佛法中的必修課，黎明時分，僧人便各持潔具灑掃庭院，孜孜不怠。整潔的環境會讓人內心覺得寧靜平穩，甚至有清涼靜謐的感覺，這就是環境對人心緒的影響。

弘一法師作詞《清涼》：“今唱清涼歌，心地光明一笑呵！清涼風，涼風解慍，暑氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和！清涼水，清水一渠，蕩滌諸污穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何！”從中也可以見人心與周遭環境的相互作用。不過光寺廟清潔還不夠，須得各方來客共同保持寺院潔凈才可延續夏日清涼。

古代建筑

無論宮閣殿宇，還是老宅民居，一腳踏進去，仿佛瞬間就能將燥熱甩出身體，進入另一番清幽涼快的世界。

寺院常有層層疊疊的飛檐，如鳳鳥展翅般輕盈飄逸，頗具美感的同時還兼具調節氣溫的功能。中國獨特的梁架結構，層層上抬，形成坡屋頂，使頂部出現了一個架空層，太陽光的熱量先通過屋頂泥背層到達屋頂，再經過天花板上架空層的過渡，才能繼續往下傳向地面。此外，在木板基層上，還會分層鋪墁各種泥背，這些都讓熱量層層消退。物以載道，古人的千般智慧共同造就了古建筑冬暖夏涼的特征。

修行道場

南懷瑾有言：“心一念清凈了，當下便是道場。”俗語云“心靜自然涼”，心思純凈，可以改變物質環境。

“山門清凈絕非虞”，清涼境是由心而生的，佛法中的清涼是精神層面的一種清涼。僧人長久的修行比凡人短暫的沉寂層次更深、力度更重。僧人懷有五德，即：發心離俗、毀壞形好、永割親愛、委棄軀命、志求大乘。他們摒棄了繁復的多余的物質的東西，降低欲望，心無掛礙，在一方土地為了大愿潛心修煉。梵音一起，清風徐來。

“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”，外界的紛擾，心中的欲望，社會的浮躁，讓俗世中的人入清涼境頗為不易。因此，抽空到寺廟走走，往往能夠讓人生出短暫的“厭離心”，境隨心轉，在柴米油鹽的生活外收獲片刻的寧靜。

 寺廟儀規

《大集經十四》曰：“有三昧，名曰清涼，能斷離憎愛故。”在經論中，往往用“清涼”或“清涼池”，來譬喻沒有煩惱熱障的清凈境界。要達到這種境界，往往有許多儀軌來約束眾人行為。

一磚一瓦皆表法，一言一行皆修行，寺院從行止坐臥到交往談話都有要求，來到寺廟除了清涼之外更值得注意的是“靜”。香客有進香的禮儀，行堂有行堂的規矩，在寧靜中祈福，在靜默中修心，通過外在儀軌來約束內在，自我煩惱得到調伏后，即可入得清涼之境。所以，如果感到煩悶、焦躁不安、暑熱難耐，不妨到少林寺走走，聽聽梵音，品品清茶，吃吃齋飯，訪訪清涼。

（來源：千佛禪寺）