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人身難得，佛法難聞

在佛教經(jīng)典中有種種的比喻化導(dǎo)大眾感悟“人身難得”之真理。

比如將人身比作：穿針、撈針、龜木、爪土、鴿身、日月、豬羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛……這些故事你都聽過嗎?你是否真正明白“人身難得”的道理?

高山穿針

《提謂經(jīng)》中說：“如有一人在須彌山上以纖縷下之。一人在下持針迎之。中有旋嵐猛風(fēng)。吹縷難入針孔。人身難得甚過于是。”

就像一個(gè)人在須彌山上用細(xì)線垂向山底下，另一個(gè)人在山下用線來穿針，中間狂猛的颶風(fēng)，這細(xì)線進(jìn)入針孔的非常難，得到人生之難也是如此。

大海撈針

《菩薩處胎經(jīng)》經(jīng)中說：“一針投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過于是。人身的難得，難于大海撈針。”

盲龜浮木

據(jù)《雜阿含經(jīng)》記載：“爾時(shí)，世尊告諸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風(fēng)東西。盲龜百年一出其頭，當(dāng)?shù)糜龃丝撞唬俊?/p>

佛陀告訴各位比丘說：“比如大地也都變?yōu)榇蠛＃幸粋€(gè)盲龜壽命無量，一百年在這樣的大海中伸出水面一次頭，大海之中漂浮著一塊木頭，中間有一個(gè)孔，在海浪中隨風(fēng)飄蕩，盲龜百年一出頭，能正好從這個(gè)空中伸出頭嗎”

經(jīng)中的比丘說，當(dāng)然不能了，木頭在浩瀚無邊的大海里東西南北飄動(dòng)，小小的烏龜從木孔中伸出頭的幾率是在太小了。在六道輪回的眾生轉(zhuǎn)生人身的幾率或難度，也就如盲龜浮木一樣的微乎其微。

爪上塵土

《涅槃經(jīng)》中：“得人身并行持善法者，如同我手上的塵土般稀少，而未得人身、行持惡業(yè)者，猶如十方世界大地之土般眾多。”此外，《雜阿含經(jīng)》中也說：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”佛陀用無量無邊的大地之土和指甲縫中微量的土相對(duì)比。人間的眾生命終之后轉(zhuǎn)生人間者，就像指甲縫里的塵土那樣的極其微少。轉(zhuǎn)生到地獄道中的就像大地土一樣無量無邊。餓鬼、畜生道眾生也是如此。

萬劫不復(fù)

得到人身非常難，但是失去人身非常容易。再復(fù)得人身的話，需要漫長的時(shí)間，乃至數(shù)萬劫都難以恢復(fù)人身。龍樹菩薩在《大智度論》釋初品中舍利弗因緣第一六(卷第一一)記載一則佛教故事：有一只鴿子飛過來，佛用宿命通觀察它，發(fā)現(xiàn)八萬劫之前是一只鴿子，再往后的八萬劫還是鴿子，轉(zhuǎn)不到人身。因此，在《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒序》才有“一失人身，萬劫不復(fù)。”

念念近死

《罪業(yè)報(bào)應(yīng)經(jīng)》中說：“水流不常滿，火盛不久燃 。日出須臾沒，月滿已復(fù)缺。尊榮豪貴者，無常復(fù)過是。”

人身難遇而容易失去。人身念念之間都在接近死亡，就像豬羊被牽向屠宰場(chǎng)一樣。

因此，《涅槃經(jīng)》中說：觀察眾生的壽命，常被無量的冤仇所圍繞，念念損減而沒有增長，就像一瀉千里的洪水一樣無法停歇。也像朝露一樣只有短暫的停留。也像囚徒走向刑場(chǎng)步步逼近死亡。

《摩耶經(jīng)》中說：“譬如旃陀羅，驅(qū)牛就屠所 。步步近死地，人命疾過是 。”

就像旃陀羅驅(qū)趕牛到屠宰場(chǎng)一樣，一步一步地走向死亡，人的壽命快速的終結(jié)同樣如此。

（來源：導(dǎo)迷標(biāo)月指）