發布日期：2025-02-13
佛、法二寶賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大，逢新春將至，僧團清凈諸佛歡喜，供養三寶所獲，福德遠勝平常，歡迎大眾供養僧寶，積福增慧。
何為“供齋”
供齋，又名供僧法會。施主布施財物于寺中，上供十方諸佛，中奉諸圣賢，下及三途六道一切有情。受此供養者，以誦經禮佛回向護法龍天，使功德主增福增慧、廣結佛緣，所愿皆成。
十方僧寶，接受居士供養，是名種“福田”。供養十方現前僧，自得衣食豐足、家庭和睦、福祿綿長。
何為“供齋”玄奘大師：修福須敬凡僧
唐太宗李世民即位時非常擁護佛法，建寺四百多間，供養僧人無數。一日，唐太宗嘗問玄奘大師：“供養凡僧也能得福否？”玄奘大師答曰：“昆山有玉，混雜泥沙。麗水生金，寧無瓦礫。土木雕成羅漢，敬之則福生。銅鐵鑄就金容，毀之而有罪。泥龍雖不能行雨，祈雨須禱泥龍。凡僧雖不能降福，修福須敬凡僧。
意即是說昆山良玉，難免混雜泥沙，麗水生金，難免有瓦礫，恭敬用土木造成的羅漢可以生福，銅鐵鑄成的佛像，雖然不是眞身，但毀之都有罪，泥龍雖然不能降雨，如大旱時望天降甘露，求龍王下雨，還是要焚香禮拜泥做的龍王。有假象方能引起至誠心，凡僧雖不是眞羅漢，但有二百五十條比丘戒，三衣披搭在身，人天供養必獲其福。唐太宗聽后恍然大悟說：“我以后即使見到小沙彌，也應如同見佛一般。”
《俱舍論》云：若能以一粒訶子，以殷凈心奉施僧眾，于當來世，決定不逢疾疫災。
值此新年到來之際，供齋布施，修無上福田：
供齋布施，祈愿遠離煩惱；
供齋布施，祈愿得清靜心；
供齋布施，祈愿減輕業障；
供齋布施，祈愿廣結善緣；
供齋布施，共植菩提勝因。
（來源：圓通古寺）
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