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【佛的意義】──覺者
        “佛”為“佛陀耶”的簡稱，乃梵語之音譯，為如來十號之一。如來十號為：“如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊?！币话懔晳T簡稱“佛”。 
        “佛”之意譯為“覺者”，即覺悟真理的圣者。

【覺的意義】
        “覺”具有覺性、覺察、覺照、覺悟之含義。 
        “覺性”即是眾生本具的佛性，《華嚴經》云：“無一眾生而不具有如來智慧。但以妄想顛倒執著，而不證得。”師父說法、諸位聽法的這念心，能知是非善惡、能覺寒暑冷暖，這念能知、能覺的心，即是覺性。然覺性本具，何故而有佛與眾生之別？因為眾生的妄想執著，障覆本有覺性，故欲圓滿佛果，則須藉由覺察、覺照、覺悟之修證，方得成就。 
        “覺察”即覺知、省察自心所生之貪、瞋、癡等煩惱，不為此等煩惱所困。 
        “覺照”即這念心于煩惱境界，不僅覺察分明，更進而對治煩惱，改過遷善。覺察就如發現小偷；覺照即是將小偷轉化為正人君子。 
        “覺悟”即契悟本自覺性；這念心因覺察、覺照之功，進而契證本具佛性，洞然明白，常寂常照，安住實相，此即覺悟義。 
        “覺性”在圣不增，在凡不減；心、佛、眾生，三無差別。然因眾生迷悟、染凈之深淺不同，而有凡圣差別。

【覺的層次】──自覺、覺他、覺滿 
        覺有自覺、覺他、覺滿三種層次。 
        “自覺”：眾生常處于不覺之境，起心動念不離貪、瞋、癡，故《地藏經》云：“眾生舉止動念，無不是業，無不是罪?！比裟軙r時反觀自心，覺察、覺照，證悟本自覺性，斷除貪、瞋、癡等煩惱，即“自覺”義。
        “覺他”：不僅自覺自利，更進一步助人覺悟，利益他人。如勸人正信因果、斷惡修善，或教示佛性本具、緣起性空等真理，助其了悟生命真諦，自覺覺他，饒益有情，即“覺他”義。
        “覺滿”：即自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，亦稱為“三覺圓滿”。釋迦牟尼佛即為三覺圓滿之圣者，其自覺、覺他皆達究竟，說法四十九年，度化無量無邊的眾生，令有緣眾生皆能發菩提心，得證圣果；且佛度眾生，不為時空所限，其教化延續至今，令后世眾生亦能如法修行；此即三覺圓滿之境，故稱之為“覺滿”。

【結　語】 
        眾生皆本具佛性，然迷即眾生，覺即菩提，故當依據覺察、覺照、覺悟之理，精進修行，他日定可成就自覺、覺他、覺滿三覺圓滿之佛果。

【習　題】 
        一、 何謂“覺性”、“覺察”、“覺照”、“覺悟”？
        二、 何謂“自覺”、“覺他”、“覺滿”？ 
        三、 試舉例說明，如何將“覺察”、“覺照”運用在日常生活中？
        四、 佛法認為眾生覺性本具、佛性平等，又為何有佛與眾生之別？