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相傳菩提達(dá)摩奉佛祖的法旨，從西天來(lái)到嵩山傳授禪宗。他住在五乳峰南麓的一個(gè)小山洞里，一面自身修煉，一面收徒傳法。時(shí)間不長(zhǎng)，眾徒云集，連信奉道教的姬晨光，都棄道從佛了。這就惹惱了早已在嵩山傳道的寇天師。

一天夜里，寇天師在太乙觀做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)真武大帝責(zé)怪他掌教不穩(wěn)，修道無(wú)方，竟讓達(dá)摩占了嵩山，奪走了信徒，要他施展法術(shù)，趕走達(dá)摩，獨(dú)占嵩山。從此，佛道兩家就斗開(kāi)了。

頭一個(gè)回合，寇天師畫(huà)青符一道，命瘟道人前去施法。瘟道人來(lái)到五乳峰下，站在山洞口往里一看，見(jiàn)達(dá)摩同他的弟子們正在面壁，就偷偷把睡魔和瘟魔撒進(jìn)洞里。那些睡魔和瘟魔很快鉆進(jìn)和尚們的鼻孔和肚子里。于是，只要開(kāi)始面壁，和尚們就嘴打哈欠，兩眼含淚，昏昏沉沉睡倒在地。與此同時(shí)，瘟魔也作起怪來(lái)，和尚們又燒又冷，再也無(wú)法面壁了。達(dá)摩手摸靈蓋靜思了一陣，知是道徒來(lái)?yè)v亂。他讓弟子們先從鼻尖上擠出睡魔，又叫大家到山上采來(lái)金銀花，燒成茶水常飲。這樣一來(lái)很起作用。但是，還有一些和尚不斷生病。后來(lái)達(dá)摩悟出了一條道理：欲要正心，必先強(qiáng)身。于是，他帶領(lǐng)弟子們邊念“洗心經(jīng)”，邊練“心意拳”。過(guò)了些日子，果然有效，和尚們個(gè)個(gè)紅光滿面，身強(qiáng)力壯。瘟道人失敗了，無(wú)奈，只好回太乙觀去向寇天師交符。

第二個(gè)回合，寇天師又畫(huà)赤符一道，命狼籍老道云施法。狼籍老道來(lái)到五乳峰下，讓一群惡狼晝夜圍著山洞“嗷嗷”大叫。每逢和尚們上山打柴，下河提水，惡狼們就拼命追趕，有幾個(gè)小和尚都被咬傷了。和尚們紛紛請(qǐng)求達(dá)摩說(shuō)：“師父，這里不是清靜之地，咱們走吧。”達(dá)摩說(shuō)：“心越怕，狼越嚇。不能離開(kāi)嵩山。”和尚們說(shuō)：“道徒硬是搗亂，該怎么辦呢？”達(dá)摩說(shuō)：“善來(lái)善報(bào)，惡來(lái)惡報(bào)。他有利牙，咱有強(qiáng)拳。道徒再來(lái)打攪，就以拳相待，但切記不能殺生。”有一次，晨光同幾個(gè)和尚結(jié)伴上山打柴，在半山坡上，遇到幾只惡狼向他們撲來(lái)，他們就以拳相迎，把幾只惡狼打得傷的傷，逃的逃，并且抓住了狼籍老道，帶回洞去。達(dá)摩責(zé)備狼籍老道說(shuō)：“天沒(méi)邊，地沒(méi)沿。佛道兩家各傳其法，何必苦苦相逼？”狼籍老道羞愧滿面，無(wú)話可說(shuō)，他只好回太乙觀向寇天師交符。

寇天師法術(shù)施盡，也趕不走達(dá)摩，只好聽(tīng)任他在嵩山傳授佛法禪宗。但他心里總是怕佛家再往東來(lái)，因此，把嵩陽(yáng)縣城西嶺改為“禁東嶺”，意思是要禁止佛教再往東來(lái)。其實(shí)哪能禁得住呢！后來(lái)仍是佛道兩家各傳其法，誰(shuí)也禁止不了誰(shuí)。沒(méi)有了道家的打攪，五乳峰的山洞里顯得十分清靜。當(dāng)達(dá)摩和他的弟子們面壁入定的時(shí)候，洞里螞蟻爬行的聲音都可以聽(tīng)見(jiàn)；蜘蛛在達(dá)摩的合掌上織網(wǎng)，蛛絲能續(xù)而不斷；燕子在他的肩頭壘窩而不覺(jué)有人。就這樣，整整九年，別的和尚因經(jīng)不起面壁的磨難，中途退走了。天長(zhǎng)日久，師徒二人的形象印入洞里石壁上，最終修煉成佛，成為佛教史上的一大奇跡。因此，后人稱五乳峰下的山洞為“達(dá)摩洞”，印有身影的石壁為“面壁石”。這塊面壁石，后來(lái)被挖鑿下來(lái)遷到了少林寺。達(dá)摩洞的洞壁上至今還留有挖面壁石的槽痕。