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靈石縣資壽寺，地處靈石縣蘇溪村，當地人俗稱蘇溪寺。寺院坐北朝南，東臨綿山，西傍汾河，樓閣高聳，殿宇林立。

資壽寺東望太岳，西近汾河，前臨清溪，后靠崗地，因地處王家大院之側，安于靜升古鎮之中，歷來被人冠以“處于山明水秀之地，立于人杰地靈之鄉”的美名。

根據靈石縣現存碑文記載，資壽寺創建于唐代咸通十一年（870年），重修于宋，是一處以佛教為主、道教為鋪的和合型寺廟。

該寺主殿和藥師殿的壁畫，為我國現存明代壁畫之精品。壁畫分別記述了有關佛主釋迦牟尼的傳說故事和儒釋道三方神圣同臺“獻藝”等內容，體現著一種多元交融、博采兼收的和睦情懷。資壽寺三大士殿內的十八羅漢，尊尊體型優美，神情逼真，件件色彩清淡樸實，花紋自然得體，可謂是全寺現存彩塑之最。
資壽寺最美的，即是這里保存著我國古建筑中的“三絕”。

一是彩塑。資壽寺彩塑有上百尊，大小不等，姿態各異，表情豐富，形態逼真，衣著得體，動作協調，尊尊栩栩如生，個個惟妙惟肖。代表作為三大士殿的十八羅漢，為釋教珍品，尊尊體型優美，神情逼真，色彩清淡樸實，花紋自然得體，可稱之為全寺現存90余尊彩塑之最。他們有的合十沉思，有的溯躍靜坐，有的怒目叱咤，有的談笑風生……這些塑像，形態秀美，姿態嫻雅、端莊，衣紋線條流暢，比較成功地塑造出人物動感，維妙維肖，棚韌如生。眾羅漢豐富的內心世界，通過外部形態呼之欲出，讓人置身其中，不由感慨經能工巧匠之手，泥土真有化腐朽為神奇的作用，他們突破了古代彩塑中干篇一律趨于雷同的模式，不愧為我國現存明代彩塑中的珍品。

1993年12月，18尊羅漢被犯罪分子盜割頭像并販賣走私出境，在上海投資的臺灣震旦集團董事長陳永泰先生得知這一消息后，幾經周折，先后從日本、臺灣、東南亞等地尋覓購回。1996年秋，陳永泰向上海市臺辦表示，愿捐出重金收購的18尊羅漢頭像，物歸原主。此舉一出，成為當時華人世界的頭號新聞，兩岸人民無不為之慶幸動容。

二是壁畫。主殿和藥師殿的壁畫為我國現存明代壁畫之精品，風格上既明顯帶有外來影響，又有濃郁的本土風格，有的工筆重彩，有的清淡嫻熟，構圖豪放，行筆流暢，凹凸感很強，給人以飄逸靈動之感。壁畫畫面分別記述了有關佛主釋迦牟尼的傳說故事，圖中有青山綠水、人物花鳥等，壁畫結構嚴謹，畫面構圖豪放，著色渾厚，工筆重彩，技法不俗，描金點翠，色彩斑斕，到如今看起來仍是線條流暢，精妙之處全都是貼金浮雕，更為殿宇增加了富麗堂皇之感。殿內的正頭香主雖是釋迦牟尼，壁畫上卻是儒釋道三方神圣同臺“獻藝”，體現了一種多元交融、博采兼收的和睦心懷，雖歷經滄桑，仍保存完好。

三是藻井。藥師殿有精心設計制作的斗拱，一組組整齊有序、層層收縮地排列在藻井四周，飾以蟠龍、藥用花草，相互映襯，結構奇巧，給人以賞心悅目，小品大氣之感。其構制設計精巧，獨樹一幟。屋頂中部為兩個飾有貼金浮雕蟠龍的長方形藻井，它們由大量小巧勻稱的彩色斗拱組成，依八卦圖樣層層向上內托，進深一米左右，形成蟠龍八卦外封的立體造型，而數十塊方格中亦繪有彩色藥草花卉，這種巧奪天工的奇制結構，在我國北方的寺廟古剎群里，也是不多見的。古人的聰明才智，從工藝到繪畫都令人叫絕，藥師殿的藻井堪稱古代木工的上乘之作。

此外，天王殿上由明人喬志旻、喬石蘭等于嘉靖三年燒造的琉璃飾件也有一看。該器鴟吻造型為巨大的魚龍變紋，龍首張口吞脊；吻尾之上盤踞一龍，龍首探出怒視前方，一肢上舉張爪撐天。整條龍動感極強，氣勢非凡，為明、清時代宗教建筑中的龍紋中的精彩之作。

在幽靜的寺里，這里的一草一木，一磚一瓦都充滿靈氣，那歷經千年的香火，充滿禪意的楹聯佛語，生動的佛祖塑像，都讓人回味無窮，似超脫人間，又似普渡眾生。在這里，讓你深感佛門之清靜、莊嚴、肅穆，在這里，讓你盡享回歸寧靜的樂趣。

2001年06月25日，資壽寺作為明代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。2014年8月21日上午，晉中市靈石縣資壽寺與嵩山少林寺合作項目簽約儀式在少林寺經堂舉行。自此，資壽寺正式由中國嵩山少林寺接管。少林寺方丈釋永信說：“我們接管資壽之后，會配合當地政府完善資壽寺周邊的配套建設，使資壽寺能夠滿足當地信徒、滿足游客，從而使資壽寺能夠提供給當地信徒一個清凈的道場，帶動當地的旅游和經濟發展，利益當地群眾。”