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◎釋永信

東漢永平十年（公元67年），竺法蘭、攝摩騰白馬馱經(jīng)進(jìn)入中國，佛教由此正式傳入中國。佛教類圖書自此大興并流傳至今，但同時(shí)佛教類圖書與儒家、道家類圖書分別獨(dú)立編目、各有特點(diǎn)，自成體系。佛教在中國傳統(tǒng)文化的形成過程中是不可分割的一部分，佛教古籍也是中國古籍不可分割的一部分。

2007年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)【2007】6號(hào)），提出在“十一五”期間大力實(shí)施“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”：決定對(duì)全國古籍及其保護(hù)情況進(jìn)行全面的普查、建立珍貴古籍名錄、加強(qiáng)古籍書庫標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、加強(qiáng)古籍修復(fù)、培養(yǎng)高水平古籍工作人才，使我國的古籍得到全面保護(hù)。2011年文化部又發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的通知》，就開展特色古籍專項(xiàng)保護(hù)、珍貴古籍保護(hù)與修復(fù)、制度建設(shè)與人才培養(yǎng)和國際交流等進(jìn)一步加強(qiáng)指導(dǎo)，更加明確了對(duì)古籍保護(hù)工作的重視。

寺院作為佛教傳承和佛教文化傳承最重要的載體，承擔(dān)著對(duì)古籍的保護(hù)和傳承工作。佛教古籍在寺院古籍中占據(jù)主要部分。什么是佛教古籍？按照我國圖書館界目前通行的定義，主要是指書寫或印刷于1912年以前的佛教典籍。但寺院中保存的古籍不僅有佛教古籍，還有其他儒家及其他類典籍，這可能是因?yàn)樗略涸跉v史上的功能多樣性的體現(xiàn)（比如一些儒生為考功名寄宿在寺院讀書）。再比如少林寺藏經(jīng)閣還保存有佛醫(yī)藥類古籍，這是因?yàn)樯倭炙職v史上有“少林藥局”的功能建制（本文只就古籍保護(hù)進(jìn)行闡述，其余不表）。寺院是文化傳承的一個(gè)重地，古籍藏量較大，但由于很多寺院位置偏僻，很多古籍在上百年后大多發(fā)黃、變脆，甚至一翻動(dòng)就成為了碎屑。相比于其他博物館、圖書館，條件落后，人才缺乏，如不及時(shí)搶救，會(huì)造成難以彌補(bǔ)的損失。

認(rèn)識(shí)到古籍保護(hù)的重要性之后，為進(jìn)一步加強(qiáng)少林文化的傳承，少林寺從2000年開始著手整理各類古籍，并在2011年以少林寺藏經(jīng)閣的名義申報(bào)全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，并通過了審核。筆者見證了少林寺藏經(jīng)閣從準(zhǔn)備到通過審核的全過程，希望就這一案例進(jìn)行分析，為全國其他佛教寺院古籍保護(hù)工作提供一些參考。

一、少林寺藏經(jīng)閣古籍保護(hù)原有條件的缺失

少林寺藏經(jīng)閣又名法堂，位于大雄寶殿之后的中軸線上，為高僧講經(jīng)說法和貯存佛經(jīng)典籍之所。現(xiàn)存《中華大藏經(jīng)》《龍藏》《大正藏》《高麗藏》及其他典籍計(jì)數(shù)萬冊(cè)。殿內(nèi)原供達(dá)摩面壁石、法器及包括明代大藏經(jīng)在內(nèi)的5000余卷佛經(jīng)圖籍等。該處1928年毀于戰(zhàn)火，1993年在原址重建。殿內(nèi)現(xiàn)存有歷史上保存下來的清康熙三年（1664）的部分木刻版藏經(jīng)。

少林寺藏經(jīng)閣所存古籍材質(zhì)多為竹紙和棉紙，在漫長(zhǎng)的歷史過程中，大都有所毀損，缺頁、蟲蛀等現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在落實(shí)宗教政策以前，由于沒有專人保護(hù)，這些古籍隨意堆放在一起，任由其發(fā)霉變質(zhì)，殘損非常嚴(yán)重。落實(shí)宗教政策以后，僧眾成為了寺院的主人，開始積極收集各類殘存經(jīng)藏，由于相關(guān)專業(yè)人才和條件的缺失，也只得暫時(shí)裝入箱柜做臨時(shí)性保護(hù)。少林寺所處位置為少室山深處，夏天多雨潮濕，冬天寒冷干燥，僅氣候條件來說對(duì)于古籍的保護(hù)就十分不利；作為世界著名旅游景區(qū)，少林寺游客量較大，這也給保護(hù)工作帶來了一定的難度。

當(dāng)然，人為不重視及人才不足也是古籍殘損的重要原因。一方面是少林寺在改革開放剛開始時(shí)期，常住僧人數(shù)量只有十幾位，此時(shí)也正是積極貫徹落實(shí)宗教政策的時(shí)段，缺少對(duì)古籍保護(hù)的意識(shí)和重視；第二個(gè)方面是隨著僧人數(shù)量的增加，但缺少對(duì)古籍及經(jīng)藏保護(hù)的人才培養(yǎng)，無法科學(xué)地對(duì)古籍進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。自2000年開始，少林寺開始有意識(shí)地對(duì)寺院所藏古籍進(jìn)行整理和保護(hù)，選拔了一批優(yōu)秀的僧才參加了一系列的古籍保護(hù)知識(shí)和技術(shù)培訓(xùn)，這也為2011年申報(bào)全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位奠定了基礎(chǔ)。

二、少林寺藏經(jīng)閣古籍保護(hù)條件的改善

少林寺藏經(jīng)閣位于少林寺中軸線上，位于游客游覽區(qū)，主要為木質(zhì)建筑材料構(gòu)成，各方面條件達(dá)不到全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位的申報(bào)要求。為了改善這種情況，少林寺在寺院中專門開辟了一塊約600m2的地方建立了一個(gè)現(xiàn)代化的、功能齊全的圖書館，作為少林寺藏經(jīng)閣古籍保護(hù)的專用場(chǎng)地，并積極創(chuàng)造好的條件以保護(hù)古籍。

（一）古籍保護(hù)環(huán)境硬件改善：根據(jù)文化部2006年頒布實(shí)施的《圖書館古籍特藏書庫基本要求》，少林寺藏經(jīng)閣專門獨(dú)立設(shè)置了古籍特藏書庫，自設(shè)一個(gè)房間；有獨(dú)立的恒溫、恒濕中心空調(diào)系統(tǒng)，以保證書庫溫度控制在16至22度，濕度控制在45％至60％范圍內(nèi)；購買添置了防火、防水、防盜自動(dòng)報(bào)警和氣體滅火裝置、電視監(jiān)控裝置、空氣凈化裝置、溫濕度監(jiān)測(cè)裝置等。

（二）制度、人才等軟件改善：聘請(qǐng)國家圖書館及河南省圖書館古籍部等專業(yè)人員在少林寺藏經(jīng)閣兼職，不間斷地對(duì)少林寺藏經(jīng)閣古籍的保護(hù)工作給予指導(dǎo)；同時(shí)繼續(xù)選派一批優(yōu)秀僧才前往國家圖書館和河南省圖書館進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)古籍整理、保護(hù)及修復(fù)的技術(shù)知識(shí)；制定了《少林寺藏經(jīng)閣（圖書館）管理制度》《少林寺藏經(jīng)閣（圖書館）管理人員制度》《少林寺藏經(jīng)閣（圖書館）古籍部管理制度》，彌補(bǔ)了原有藏經(jīng)閣制度缺失的不足，使得藏經(jīng)閣各項(xiàng)管理工作有序進(jìn)行。

（三）加強(qiáng)古籍分類、整理、修復(fù)和目錄編纂：少林寺除了經(jīng)藏，還有少林藥局遺存下來的禪醫(yī)藥方書和少林功夫拳譜、各類碑帖拓片等，根據(jù)《中華古籍總目編目規(guī)則》《中國古籍善本書目》分類法以及目前保存現(xiàn)狀，初步對(duì)四類古籍進(jìn)行了分類，并按照初步擬定的保護(hù)計(jì)劃，聘請(qǐng)故宮博物院的專家對(duì)一部分瀕危、殘損較重的古籍進(jìn)行及時(shí)修復(fù)和整理；同時(shí)聯(lián)合國家圖書館、河南省圖書館編纂少林寺藏經(jīng)閣古籍目錄。據(jù)我們所知，這是漢傳佛教寺院對(duì)所藏古籍進(jìn)行較為完整編目的第一家。

三、加強(qiáng)古籍保護(hù)基礎(chǔ)上的利用

佛教視大藏經(jīng)為佛法僧三寶中“法寶”的代表，在歷史上就主張抄寫、印刷、念誦、流通。在少林寺藏經(jīng)閣各種人員安排到位和規(guī)章制度健全的前提下，購買添置了冷光源零邊距掃描儀、專業(yè)照相機(jī)等電子器材，通過“縮微技術(shù)”復(fù)制、搶救古籍，最大限度實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化保護(hù)。同時(shí)本著佛教慈悲為懷的濟(jì)世精神，開展各種服務(wù)，做好古籍保護(hù)基礎(chǔ)上的利用工作。這在制定的各類規(guī)章制度中也得到了體現(xiàn)。

少林寺藏經(jīng)閣努力解決其圖書館古籍保管與利用方面的藏用矛盾，克服“重藏輕用”的思想，尋找兩者之間的平衡點(diǎn)。通過數(shù)據(jù)化、電子化等方法，在寺內(nèi)加強(qiáng)對(duì)僧眾的宣傳、示范，在外聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、出版機(jī)構(gòu)開展研究、整理和出版工作。一方面強(qiáng)化古籍保護(hù)意識(shí)和責(zé)任，改善軟硬件設(shè)施以加強(qiáng)保護(hù)；另一方面開展有限的利用和保護(hù)性利用，對(duì)自身特色資源進(jìn)行整理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)少林寺所藏佛醫(yī)藥類古籍和功夫拳譜類古籍進(jìn)行影印，出版了《中國佛教醫(yī)藥全書》100卷，并且出版《中國武術(shù)大典》100卷。這些方式大大增強(qiáng)了古籍利用的可能性。

佛教古籍的保護(hù)，不只是靠著一座寺院自身的力量所能承擔(dān)的，也不是靠全體佛教信眾能承擔(dān)的，需要不斷加強(qiáng)對(duì)宗教古籍保護(hù)的意識(shí)，宣傳古籍保護(hù)工作的意義和價(jià)值，引起全社會(huì)重視，積極投入到佛教古籍保護(hù)的工作中。從少林寺藏經(jīng)閣加強(qiáng)古籍保護(hù)的歷程來看，強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)，注重制度建設(shè)，并且重視利用現(xiàn)代工具和器材，并特別注意借助社會(huì)上其他力量完成古籍保護(hù)的工作，不僅培養(yǎng)了寺院自身的人才，同時(shí)也加強(qiáng)了交流。

佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教古籍是這種文化的承載，如果再不采取措施加以保護(hù)，不僅僅是佛教界的損失，更是全民族文化的損失。佛教古籍保護(hù)不僅是佛教發(fā)展歷史的見證，更是與外來宗教文化展開對(duì)話的資本和力量。