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公元1217年（另說(shuō)為：金 興定四年1220）住持志隆禪師創(chuàng)辦少林藥局。

公元1260年，在蒙古哈喇和林召開(kāi)了一次特別的辯論大會(huì)，辯論雙方是道教代表——全真教道士李志常和佛教代表福裕大和尚。辯論的焦點(diǎn)是佛道誰(shuí)為貴，評(píng)判者是皇帝元世宗忽必烈。結(jié)果佛教大勝，焚毀道經(jīng)四十余種，勒令眾多道教徒皈依佛教，自此確立了佛教在元代的尊崇地位。這場(chǎng)辯論的勝方代表福裕大和尚正是嵩山少林寺住持，此前他已經(jīng)被元憲宗蒙哥任命為最高僧官“都僧省都總統(tǒng)”之職，總領(lǐng)全國(guó)佛教，佛教界尊稱為“大宗師”。福裕在住持少林寺期間，對(duì)元初兵燹之災(zāi)后的少林寺進(jìn)行了大規(guī)模整修和重建，確立了曹洞宗在少林寺的地位，制訂了少林寺的宗法制度。由于寺院的興盛，少林寺醫(yī)學(xué)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，福裕大和尚倡導(dǎo)了“主傷科兼修內(nèi)科、兒科，醫(yī)眾僧兼俗疾，方為普渡眾生”的僧醫(yī)方針，使少林寺僧醫(yī)技術(shù)得到大發(fā)展。
明代少林寺被人們認(rèn)為是習(xí)武人數(shù)最多的時(shí)期，從洪武到崇禎的260多年間，武僧多達(dá)萬(wàn)余人，其中應(yīng)詔為將者和武術(shù)高手達(dá)800余人。正德年間，少林寺已“博名天下”（曹慶仁的《寧波府志?藝術(shù)》。嘉靖32年，少林僧參加了江南御倭之戰(zhàn)，“驍勇雄杰”，數(shù)年立戰(zhàn)功（《夏松倭變記》卷下）。龐大的僧人團(tuán)隊(duì)也同樣需要一支龐大的醫(yī)療隊(duì)伍，當(dāng)時(shí)的少林寺主持十分重視寺內(nèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的健全和醫(yī)療技術(shù)的提高。當(dāng)時(shí)的少林寺方丈本明大和尚主持期間，少林寺醫(yī)療建制如下：