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【本網訊】經中國佛教協會（中佛會[2022]12號）批準，由河南省佛教協會主辦、河南省登封市嵩山少林寺承辦的“壬寅年傳授三壇大戒法會”將于2022年4月3日至5月3日舉行。為清凈壇場，護持本次傳戒法會如法如律進行，少林寺重新解結有場大界。

3月13日晚，少林寺全體比丘僧集于大徹堂，作解大界羯磨、解戒場羯磨。是日晚，少林寺眾比丘圍坐于界場，依法先解攝食界，再解攝衣界，又解攝僧界。

3月14日晚，少林寺全體比丘僧集于少林寺藏經閣，依《南山律行事備覽》，立界相標、擬界相文，結戒場羯磨和結大界羯磨，次第重結攝僧界、攝衣界、攝食界。

結界是毗尼的根本，于律中，界有攝僧界、攝衣界、攝食界，僧界是攝取眾僧在同一范圍作法，界外比丘不來不犯別眾；衣界是攝取三衣和比丘同在一個范圍，雖然衣不在身邊，也不犯離衣的罪過；食界是將僧食限定在食界內，與食界外的眾僧隔開，雖然比丘與食物同在寺院，不犯與食物同處宿、同處煮等罪過。在此三界中，各有羯磨作法。眾僧通過白二羯磨，對界場進行作法加持，將界內、界外的比丘以法分隔，使界內眾僧能和合作羯磨，界外雖有比丘不來，不犯別眾，作法成就。

一切眾法必須依作法界而成，故需要如法結界。有結界地如：受戒、說戒、自恣等一切羯磨方成。開結戒場，佛陀開許在大界內結作戒場，既不擾眾，又能成就生善滅惡的羯磨諸法。宣祖云：“以是眾同（注：指法食二同，即共同作羯磨法和享受利養）之本，作業（注：羯磨是梵文，翻為“業”）之基，生善滅惡之良緣，住法依僧之凈地。”