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七月，俗稱的鬼月。民間因鬼月而有不少的禁忌，比如不動(dòng)土、不喬遷、不結(jié)婚等等，長久以來，中國的七月一直被認(rèn)為是不吉祥的月份，把七月認(rèn)為是一個(gè)“諸事不宜”的月份，民間的七月，仿佛“鬼影幢幢”。

任何一個(gè)部落或民族，都有原始的宗教信仰，相信祖先和蒼天是保護(hù)的神，魔和鬼是傷害人的神靈。經(jīng)過時(shí)間演化，成了普遍的民俗禁忌。好比西方人相信十三日星期五是不吉利的日子，他們也有這些流傳的禁忌。

佛教如何看農(nóng)歷七月或這些禁忌呢？

從佛教的角度看，佛教強(qiáng)調(diào)因果法則，并不相信民間禁忌，禁忌這種事是“信者恒信、不信者恒不信”。相信禁忌的人，認(rèn)為禁忌是有道理的，發(fā)生一點(diǎn)狀況，甚至繪聲繪影，煞有其事。

不過，很多地區(qū)大家都很喜歡拜拜，工地開工、房子搬遷，都會(huì)祭拜一下，以求心安。

佛教徒也會(huì)入鄉(xiāng)隨俗。如果家里人有這方面的需求，我們不要去指責(zé)和反對(duì)。至于怎么看待，完全存乎人心感應(yīng)。不信就沒有感應(yīng)，信了就會(huì)產(chǎn)生力量。

在佛教里七月反而是個(gè)祈福修善的

吉祥月、報(bào)恩月、孝親月！

七月是吉祥月

所謂“佛歡喜日”，源自于佛世時(shí)的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出托缽，只在山中林間打坐經(jīng)行，專心修持，此稱為“結(jié)夏安居”。經(jīng)過三個(gè)月的時(shí)間，到了七月十五日這天，也就是安居結(jié)束之日，所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報(bào)告，等待佛陀的認(rèn)可，這一天就叫做“僧自恣日”，又稱“佛歡喜日”。

從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會(huì)啟建盂蘭盆報(bào)恩孝親法會(huì)，而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝親報(bào)恩、祈福修善的“吉祥月”。 

七月是報(bào)恩月

一個(gè)人心中有多少恩，就有多少福。這就是微妙的地方。報(bào)恩，經(jīng)典里面是非常重視的，要報(bào)四重恩：天地、君、親、師。原來傳統(tǒng)社會(huì)，每家都有一個(gè)牌子，寫“天地君親師”。

 第一是“天地”之恩

天地，屬于乾坤兩卦。大地，運(yùn)載一切；天，以他的陽光雨露覆蓋一切。一切眾生沐浴著天地的恩德，樹木花卉也沐浴著天地的功德，天和地給我們的恩德無以為報(bào)。天地?zé)o言，但我們卻離不開天地。所以我們要感天地的恩德，對(duì)天地要有敬畏感。

現(xiàn)在顛倒的眾生對(duì)天地都沒有敬畏感了，以為人為的力量可以克服自然阻礙，改造環(huán)境，所以他就會(huì)污染環(huán)境，他就不服從天地的法則，最終天地就會(huì)給他應(yīng)有的懲罰。這樣人為的自然災(zāi)害已屢見不鮮。所以，我們對(duì)天地要有敬畏感，要報(bào)答天地之恩。

第二是“君”恩

傳統(tǒng)社會(huì)就叫皇帝、皇上。能作皇帝，特別是遠(yuǎn)古的皇帝，叫天子，天之子。是來為百姓作師、作友、作君的，是有仁愛精神的，這些有福德的人才會(huì)作君。有這個(gè)君，我們的國土就有他福德的護(hù)佑，就有他智慧的治理，百姓才能夠安居樂業(yè)。所以要報(bào)君恩。

第三是“親”恩

就是指父母親之恩。父母生育了自己，十月懷胎，三年哺乳，用盡千辛萬苦使我們身體得以養(yǎng)育。所以一定要對(duì)父母親知恩、報(bào)恩，就是要有孝道。

第四是 “師”恩

就是指對(duì)教我們?nèi)柿x禮智等做人學(xué)問的老師，要感恩。這是對(duì)在家人來說，天地君親師，四恩。

七月是孝親月

農(nóng)歷七月十五日，在佛教中是一個(gè)重大節(jié)日。佛教寺廟，總要舉行“盂蘭盆會(huì)”。據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》載：“目犍連嘗于此日供養(yǎng)十方眾僧，以此廣大功德，救拔其母脫離惡趣。后世遂有于佛歡喜之日，以飯食等供養(yǎng)十方眾僧之舉，其功德廣大，令父母等皆得解脫。”

我們每個(gè)人都在接受來自外界的恩惠。宇宙很慷慨，給予我們一個(gè)人身；父母很慷慨，給予我們一個(gè)肉身。我們的存在是接受了很多生命的饋贈(zèng)才得以展現(xiàn)的，我們和所有信息都有鏈接。所以一定要廣大、關(guān)照和呼應(yīng)，這是我們修行人的一種態(tài)度——知恩、報(bào)恩。

我們對(duì)待所有因緣，都應(yīng)該像對(duì)待花草一樣。它被風(fēng)打了，我們把它扶一扶；缺水了，我們給它澆一澆水，這種美好的心是我們對(duì)生命的感悟和珍惜，是惜福和培福。

出家人是怎么修行的？每走到一個(gè)地方，首先要感謝這個(gè)地方過去、現(xiàn)在和未來的因緣，是這里的每一個(gè)家庭、每一個(gè)機(jī)構(gòu)承載了這一方土地。雖然在這里付錢就能換得熱飯吃，有一個(gè)地方住，但仍然需要有感恩心。因?yàn)檫@后面有無數(shù)人的付出，并不能因?yàn)楦读隋X，就認(rèn)為可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐玫椒?wù)。

這種感恩并不是附加的，從生命的本質(zhì)來說，我們要有供養(yǎng)的心。離開這個(gè)地方時(shí)也要祝愿這里未來可以變得更好，讓后來的人有一個(gè)更好的空間，讓行者不受雨打風(fēng)吹，讓住者都能廣廈萬千。

知恩、報(bào)恩是生命覺悟的開始，追求生命的意義，才是真正知恩、報(bào)恩的方法。

——如孝法師

我們佛弟子在農(nóng)歷七月可以做些什么？首先，可誦《地藏經(jīng)》，為自己的七世父母和冤親債主超拔；在農(nóng)歷七月十五日當(dāng)天，還可以發(fā)心供養(yǎng)十方諸佛、寺里僧眾，為在世父母延壽。

星云大師曾開示，“七，本來是一個(gè)好的數(shù)字，但民間的習(xí)俗反而認(rèn)為諸事不宜。其實(shí)，佛教講‘日日是好日，月月是好月’，

愿大家過好每一日，吉祥、報(bào)恩、孝親的七月！

（來源：九華山拜經(jīng)臺(tái)）