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唐玄宗不僅是一位卓越的政治家，還對(duì)齋戒與祭祀活動(dòng)尤為重視。史書記載，開元年間全國遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，唐玄宗下令全國開展齋戒祈福，以求天佑。《大唐開元禮》寫道，皇帝在祭祀前要進(jìn)行特殊儀軌，以示對(duì)神靈的敬重。此外，唐玄宗還號(hào)召百姓在特定的齋日里吃素、誦經(jīng)祈禱，禁止殺生。吃素、誦經(jīng)、禁屠，也是佛教齋日中的行持。那么，什么是佛教所說的齋日？吃素就是吃齋嗎？

何為“齋”？

齋，梵語uposadha，音譯烏逋沙他、布薩陀婆、布薩。原為古印度的祭法，即每隔十五日舉行一次集會(huì)，躬身自省，懺悔罪過，清凈身心。在這一天，祭主還會(huì)斷食專修清凈戒法。在佛陀時(shí)代，尼乾子等外道沿用此風(fēng)，集會(huì)一處而持?jǐn)嗍车人慕洹４撕螅鹜右苍试S在僧團(tuán)中采用這種做法一行事。

齋，原本為清凈之意，后指過午不食。能持守此法者，稱為持齋。持齋期間所食之物，或法會(huì)時(shí)所供養(yǎng)之食，稱為齋食。此外，以食物供養(yǎng)僧侶亦稱為齋，此類的法會(huì)則稱為齋會(huì)。

為何是這幾天？

佛教經(jīng)典中記載，每月特定的日子，天神與冥界的使者都會(huì)巡視人間，觀察眾生的善惡。這些日子被稱為齋日，其中包括六齋日、十齋日等。

六齋日，四天王巡視人間

《佛說四天王經(jīng)》記載，每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，是四天王及諸天神巡視人間的日子，稱為“六齋日”。在這些天，天神會(huì)派遣使者降臨人間，觀察眾生所行善惡、起心動(dòng)念，并由帝釋天等判決其罪業(yè)的輕重。“四天神王即因四鎮(zhèn)王也，各理一方，常以月八日遣使者下，?行天下，伺察帝王臣民龍鬼蜎飛蛟行蠕動(dòng)之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者復(fù)下。二十九日太子復(fù)下。三十日四王復(fù)自下。”

在這些日子，眾生的一念善惡都可能被觀察、記錄，因此佛教弟子應(yīng)謹(jǐn)言慎行，持戒修善，以避免造惡業(yè)受報(bào)。

十齋日，閻羅王審查眾生

《佛說地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》記載，每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十齋日，閻羅王派遣使者巡視人間，記錄善惡，以決定眾生未來的果報(bào)。因此佛便勸誡眾生應(yīng)在十齋日受持十戒，存善念，行善行，才能遠(yuǎn)離諸惡，得福報(bào)。“我今殷勤，斷眾生業(yè)，眾生不知，恣作惡業(yè)，墮三惡道，非我無悲心。善福眾生，于十齊日，受持十戒，存當(dāng)悲苦。”

四齋日，禪宗叢林需持戒

此外，禪林以農(nóng)歷每月初一、初八、十五、二十三日為持齋日，稱四齋日。《百丈清規(guī)》云：“月旦、月望、初八、廿三，四齋日。”此四日須諷經(jīng)持戒以修福德。

齋日怎樣做？

《大智度論》云：“是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病兇衰，令人不吉。是故劫初圣人，教人持齋，修善作福，以避兇衰。”每逢齋日，眾生容易被鬼神干擾生病招災(zāi)，所以大眾可通過持齋、修福，避免兇災(zāi)。

《毗婆沙論》記載，僧眾每月于六齋日集會(huì)一處，專誦《戒本》，布薩說戒，以檢點(diǎn)、整飭戒行，長養(yǎng)善法，保持僧團(tuán)戒行清凈。在家二眾則受持一日一夜八關(guān)齋戒，反省行為，清凈身口意，斷惡修善、精進(jìn)修行。六齋日受持八關(guān)齋戒，過午不食，不僅能修善作福，最終可達(dá)涅槃彼岸。《大智度論》云：“汝當(dāng)一日一夜，如諸佛，持八戒，過中不食。是功德將人至涅槃。”

齋日誦《地藏經(jīng)》尤為殊勝，如《地藏菩薩本愿經(jīng)》云：“能于是十齋日，對(duì)佛菩薩諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍，東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。”武德二年，唐高祖李淵頒布詔書，確定十齋日不殺生食葷。唐肅宗進(jìn)一步明確了此規(guī)定。《唐會(huì)要》云：“自今以后，每年正月九日及每月十齋日，并不得行刑，所在公私，宜斷屠釣，永為常式。”十齋日的規(guī)定，不僅體現(xiàn)唐朝對(duì)佛教信仰的重視，也反映出對(duì)自然、生命的尊重。

吃素就是吃齋嗎？

吃齋與吃素并無直接關(guān)系。吃素是指不吃葷腥食物，即包含不吃酒肉、五辛（蔥、洋蔥、蒜、興渠、韭菜）等。本意是為了培養(yǎng)慈悲心，避免自己造作殺業(yè)，同時(shí)也為了健康、環(huán)保。

而“齋”的核心意義是清凈，即通過調(diào)伏身、口、意三業(yè)，使其保持清凈無染。只要以清凈的心來對(duì)待，就是吃齋。

總之，齋日不僅是飲食的清凈，更是身、口、意的修煉與提升。在這些殊勝的日子里，佛子應(yīng)當(dāng)慎言慎行，審視自心，以善念善行積累福德，以清凈心滋養(yǎng)慧命。真正的齋，是讓心靈歸于寧靜，讓善行成為習(xí)慣，讓智慧在修持中不斷增長。

（來源：南華禪寺）