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修行的核心是什么

當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？是的，我們學(xué)了很多，會念長長的經(jīng)文，會持誦復(fù)雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的贊嘆，于是認(rèn)為自己修得很到位了。我們漸漸把這些“外相”當(dāng)成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。

修行變成一種新的習(xí)氣

諸如：一邊讀著經(jīng)，一邊和人爭辯是非。一邊念經(jīng)打坐，一邊妄想紛飛。口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃。本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓(xùn)、數(shù)落別人……

以為自己在“修行”，在“精進”，實質(zhì)卻徒有其表，內(nèi)在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什么好處呢？真正的修行，是“歷事煉心”，是持續(xù)地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。

你若用心，一切嬉笑怒罵都是清凈行。若不用心，一切“修行”都是妄行！全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當(dāng)下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。

修行的核心是修內(nèi)在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心！修行只有一件事，那就是關(guān)注你的心，除此別無他事。

你的父母，你的伴侶，你的孩子，你的朋友同事，你周圍的一切人，都只是幫你修行的“角色”，或是讓你看清自己的“鏡子”。你無法要求他們改變，首先這是非常吃力的事。

其次說明你用錯了功，在心外尋求解決之道。假如你因失去正念而與人爭執(zhí)，一旦覺知，應(yīng)立即回到你的心，觀照你的情緒和念頭，念起即覺，覺之即無。

不應(yīng)繼續(xù)停留在外部與人爭吵，因為在錯誤的地方做功，除了讓煩惱更加增長之外，對你或他人都毫無益處。修行只有一件事，那就是回到你的心。不是風(fēng)動，不是幡動，是因為你的心動。你的工作，你的事業(yè)，你的學(xué)習(xí)，你的生活，所有一切發(fā)生的事情，都是幫你修行的“境界”，讓我們歷境驗心。你是心隨境轉(zhuǎn)、妄加攀緣？還是心無所住、如如不動？

萬法皆由心現(xiàn)，外面的世界沒有別的。一切的人一切的事，發(fā)生在你生命中的所有，都是你自心妄現(xiàn)的幻相，都是你自己的心。所以何必糾纏于幻相，而忘失了你的心呢？

不管你周圍是什么人，都是“好”的人，不管他們做了什么事，都是“對”的事，這不是自欺欺人，而是如是的實相。如果你認(rèn)識不到這一點，你就將為此而受苦。

修行只有一件事，那就是心。只有一個工作對象，那還是心。若你能把心觀照好，安住好，那么一切人和一切事，你的世界將安然靜好。自在不在心外，解脫不是他人帶來，只在于修好你的心。

修行只有一件事：修心。解脫只有一件事：靜心。不要心外求法，不要心外用功。時時提起覺照，在自己的心地上用功！

（來源：山海關(guān)龍華寺）