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念佛的時間，念佛的數目，必須有增無減。

總而言之，要度量自已的時間，自己的能力，不可以一曝十寒，不可像隔日的精進。隔日就是擺架子，熱起來的時候，八個電風扇吹，還是發燒；冷起來的時候，蓋著八條棉被還冷得發抖。

有人念佛也是這樣，高興的時候，恨不得一天念十萬聲；要是不高興了，半年十個月不念一聲佛。這種精進沒有用。

所以要以平常心為精進。回去以后，不要忘記念佛，要精進念佛。

二、大家要知道隨緣修

在此地是坐著修，站著修，回去以后應該隨緣而修。

坐著也念佛，站著也念佛，走著也念佛；忙的時候念佛，閑著也念佛，站著也念佛，走著也念佛；忙的時候念佛，閑的時候也念佛；樂的時候不忘記念佛，苦的時候也不忘記念佛。就這樣隨緣而修。

甚而言之，睡在床上，心中還是默默念佛；吃飯的時候，也不妨默默心中念佛。念佛出聲不出聲都是一樣的，主要在于調心，不能調心，念佛沒有用；能夠調心的話，怎么都有用。

要知道，一切唯心造，不要忘記你那個念佛心。抓住了這一要領，就容易修，容易進步，可以隨緣而修了。

三、一心念佛 不求瑞相

大家精進念佛或者會有境界出現，如果見到佛，見到菩薩，見到西方境界，不要和別人說。

佛法講求中道，我們可以頂禮贊嘆應現的瑞相，但切勿因此沾沾自喜或者當成一種談資。

平時在念佛打坐中偶爾有了感應，那也是“境來不拒，境去不留”，不要執著于還想再次得到感應。

因為人一旦對什么東西產生執著，就成了障礙。念佛時不可執著于求見瑞相。在心理受到刺激、頭腦過分勞累或迫切期待、追求靈驗的情況下，很容易因心神恍惚而產生幻象。

輕者成為神經質，嚴重則成狂亂的魔障。太過急于企求感應，也可能會由于知見不正、心態不清而引來魔擾。

要是沒見到，去說假話，罪更重，因為那是大妄語。所以善導和尚說，見佛，見菩薩，見西方境界，只宜自知，不可向別人說。

佛說取涅槃的時候可以對別人說，我某年某月見佛見菩薩見西方境，說過以后就馬上取涅槃。所以大家應記住，不可拿它當好玩一樣，隨便談說。

千萬不要起一種好勝之心，賣弄自己得境界，說我見到什么，我看到什么。要知道，說了你會得罪，罪很重。

或者你說是別人見到的，你這沒有過錯。假使有人快命終了，他自己不說見到什么境界，你應該問他，見到什么境界了沒有？若是他說，我見餓鬼境界，見冤家現前，或者見地獄相現前，那個時候，大家應趕緊替他助念。

助念到什么時候呢？助念到這種境惡境界消滅了才停止。這可使他不墮惡道。不然的話，這個人十之八九要墮惡道。所以大家應發心給別人助念，功德無量。

回家去念佛須要注意的事情很多，因時間有限，現在只提出這三項。請大家注意。

希望大家捍勞忍苦。所謂捍勞忍苦就是勇猛精進。有很多人誤會捍勞忍苦的意思，那是他自己找苦吃，那不是修道。捍勞忍苦是精進不怕勞苦，換句話說，就是精進不懈的意思。

有很多人錯會了，他跑到高山里頭去自己找苦吃，那不是修道啊！佛說過，如果吃苦可以得道的話，那地獄眾生最苦，應該都成佛了啊；所以捍勞忍苦是精進修道的意思，不是教你去自討苦吃。

（來源：彼岸寺）