發布日期：2025-01-10
舍利????
《金光明經·舍身品》云：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田···是舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。”所以后世起塔供養舍利，能得無量福報。
舍利華言骨身、遺骨，通常指佛陀的遺骨，而稱佛骨、佛舍利，后來也指高僧死后焚燒所遺之骨頭。
我們一般人的骨灰燒出來的是灰白色，而佛陀的舍利有三種顏色，白色的骨舍利，黑色的發舍利，赤色的肉舍利。佛舍利十分堅固，佛弟子如諸大菩薩阿羅漢的話，顏色同佛而堅固不及。
通常舍利是骨片、骨塊，其形狀、大小不一，質地堅硬而細致；我國多尊奉舍利子，也就是舍利中的珠狀堅固微粒，如《釋氏要覽》記載：“釋迦既卒，弟子阿難焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔以藏之。”此外，還有舍利花，為圓形、菱形、奇形等羅網狀結構，似花令人驚嘆。
舍利除了遺體焚燒之后，還可以感得。據《佛祖統記》記載：
“康居國沙門康僧會來吳國，人初見咸驚異之。吳主曰，是漢明所夢佛神之遺風乎？乃召問之。會曰，如來遷化已逾千載，靈骨舍利神應無方。吳主曰，舍利可得當為立塔，若其無驗國有常刑。
會謂其徒曰，大法廢興在此一舉。當潔齋以懇求，七日無驗展至三七日，眾且懼。忽鏗然有聲，視瓶中舍利五色，吳主自執瓶瀉銅盤中，盤即破裂，火燒鎚擊一無所損。因起浮圖置建初寺，名其地曰佛陀里。”
吳孫權時，康僧會與弟子們，虔誠祈求，竟然于空瓶中感應得到彩色舍利子。
《廣弘名集》：“鄮縣塔者，西晉太康二年沙門慧達感從地出。”西晉慧達（俗名劉薩何）在鄮縣祈求，為開俗福，舍利與塔從地涌出來。
正如《法華經》所講：“眾見我滅度，廣供養舍利。咸皆懷戀慕，而生渴仰心。眾生既信伏，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜身命。”佛留下舍利，讓眾生起塔供養禮拜，是為了讓眾生生起渴仰之心，睹舍利而思見佛，由此而勇猛精進地修行。
再者，佛及弟子的舍利普遍受到后世佛教徒的恭敬供奉，除了國人“慎終追遠”的習俗之外，更重要的原因是因為佛及弟子，借假修真，曾依遺體，熏修善法，長養菩提心及悲智等功德，化導一方，臻于至圣，所以供奉舍利，功德無量。
（來源：福州崇福寺）
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