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南宋法云《翻譯名義集》介紹了佛誕生和成道的時間，指出“周之二月，今十二月”，并且說：“今北地尚臘八浴佛，乃屬成道之節(jié)?！?/p>

可見，北宋時在京城開封和江南其他城鄉(xiāng)，開始是將臘八與佛誕節(jié)結(jié)合在一起的，而在北方包括遼、金政權(quán)先后占據(jù)地區(qū)沿續(xù)以往的傳統(tǒng)以四月八日為佛誕日，直至進入南宋及元明清以后將臘八與佛成道日結(jié)合在一起才逐漸成為習(xí)俗。這可從禪寺實行“臘八上堂”得到證明，而相繼編撰的各種禪寺清規(guī)將佛誕、成道等節(jié)分開紀念的規(guī)定則進一步規(guī)范和強化了這種做法。

臘八節(jié)與禪門清規(guī)

臘八與佛成道日的結(jié)合，禪宗起到了很大作用。在進入宋代以后，禪宗寺院在管理運作制度和規(guī)范、行事日程等方面逐漸形成比較完備的模式，此即禪門清規(guī)。

寺院方丈在一般情況下，每月初一、初五、初十及十五、二十、二十五日皆要上堂說法。在佛涅槃、佛誕、夏安居和自恣、臘八佛成道日，以及在其他佛菩薩圣誕、成道的節(jié)日都要上堂。

在這其中，臘八是紀念釋迦牟尼覺悟成佛的重要節(jié)日，方丈要上堂說法。在南宋臨濟宗虛堂智愚禪師（1185－1269）的禪法語錄中記載：

臘八上堂：棄萬乘尊榮，受六年饑凍，不離草坐，成等正覺。美則美矣，無端道於臘月八夜，忽睹明星，豁然大悟。

禪宗將臘八上堂說法作為叢林常規(guī)的做法，也制定在指導(dǎo)寺院運作的清規(guī)當(dāng)中。北宋禪僧長蘆宗賾在繼承唐代百丈懷海所編《禪苑規(guī)式》的基礎(chǔ)上編纂了《禪苑清規(guī)》，將臘八佛成道節(jié)作為寺院一年中重要佛事之一。

南宋惟勉編撰《叢林校定清規(guī)總要》進而將四月八日佛誕節(jié)、二月十五日佛涅槃節(jié)和臘八佛成道節(jié)皆列入寺院一年的重要法事日程。

此后元代中峰明本《幻住庵清規(guī)》也將佛成道與涅槃作為寺院重要行事。據(jù)此，禪宗的臘八上堂及清規(guī)對年節(jié)法事日程的制定，不僅直接推動了僧俗信眾對臘八是佛成道日的認識和寺內(nèi)外的紀念活動，也促成了臘八這一民族傳統(tǒng)祭祖祀神的節(jié)日與佛成道紀念日的融通和結(jié)合。

（來源：杭州永福寺）