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◎佚名

有一句話說“山中無衲子，朝中無宰相”。這一世有大福報、大富貴，也都是過去修來的。

寺院的功德箱叫福田箱，講得比較通俗一點叫三寶銀行，投到三寶銀行里，其實就叫福田。在大地上播種糧食就會有收獲，在圣賢面前求加持就會得福。供佛最講究的是心念的赤誠。法師說“欲得佛法實益，須向恭敬中求”。 

倘若心中缺乏敬畏，發心不真誠，即使以名貴的珠寶、充盈的財富來供奉，也無法增長福報。相反，若是一心向佛，心存敬畏，內心堅守慈悲善念，不論供品價格高低、種類多寡，都是殊勝歡喜。

佛教有十供養之說，即指對佛陀的香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣等十物供養，各有其不同的象征意義與功德。

十供養其象征意義如下：

香供養

供香，既可表達對佛菩薩的恭敬之情，同時也是一種重要的修行方法。香，還象征著自身煩惱的止息。在佛教中以香供佛，是一種虔誠的、真誠的供養，因為香是傳遞真誠心境的媒介。

我們都知道供養是攝心的表法，在諸多形式的供養中，其最終目的都是使我們的自心得到凈化。雖然形式上的供香也很重要，但只有“心香”永不耗滅、芳馨不退，日后自然可得福慧具足、善根增長。

花供養

用花供佛，莊嚴佛堂，恭敬之心，油然而生。于十供養中，花代表著物質供養。佛前供花，奉施香華，外可得妙相莊嚴，內可修養身心。

供花是代表修好因、修善因，才能得到好的果報。在佛教里，?？陕牭椒鹪陟`山“拈花微笑”這句話，可見花與佛教關系甚大。

燈供養

燈并不完全指電燈而言，如蠟燭，油燈之類能照明的東西，都屬于燈供養的范圍內。燈可破暗為明，所以佛經中常將法、智慧比喻為燈，以智慧破愚癡暗障，稱智慧為無明長夜燈炬。又佛教中法脈也稱為法燈，師父傳法于弟子，稱為傳燈。

佛陀傳法，如一燈傳一燈，燈燈皆明，燈燈無盡，所謂“一燈能續千燈明”，對己不減，對彼有利。燈又有去暗投明之義，希望每一個人都能做一盞暗路中的明燈，驅除幽暗的世界，光亮宇宙大地。

涂供養

涂，梵語，即水?！八茈x垢得清涼”，水不但能洗除眾垢，令物清凈，并且水還具有和合性，無論大江、小溪，清凈、濁穢之水匯聚一方，皆成一體，無法分辨出水的來處。用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉蕩滌，心既清凈，自性現前，又何嘆成佛路遠呢？

凡人都應該學水的和合，水的平等無差別，那么，待人處事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然過得心安理得，輕松快樂。

果供養

在事方面說“果”指水果；在理方面講，“果”即結果。每做一件事，必須有始有終，不得半途而廢。種果樹的人，要耐得起辛勞、栽植、施肥、灌溉，待樹開花結果，才有豐富收獲，所費勞力也才有個代價。

佛弟子亦如是，要發大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻礙，切莫退失道心，毫無結果，豈不可惜！

茶供養

茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍，此指示佛弟子，昏沉不得，須時時省察自己，檢討自己，每日舉心動念，所做所為是否正確？

人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜負大好時光，愧對己身。

食供養

《佛為首迦長者說業報差別經》云：“若有眾生奉施飲食、得十種功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，獲得安無礙辯；五者，得無所畏；六者，無諸懈怠，為眾敬仰；七者，眾人愛樂；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。

用飯菜供佛，表恭敬之心，長養無量功德，且含義深廣，佛弟子在供飯時，以七粒飯出食，念曰：法力不思議，慈悲無障礙，七粒遍十方，普施周沙界。另加咒語三遍。佛以大慈與一切眾生樂，以大悲拔一切眾生苦，今因慈悲之力，則十方通達，了無障礙。能以七粒之微，普遍十方，以一寸之鮮，施周法界。

寶供養

寶供養，意為以至誠恭敬之心，將世間種種珍寶供養三寶。正如佛經中常說的“七寶”，是世間珍貴之物，寶供養也是如此，寓意著佛法的珍貴，希有難得；同時又象征法寶，表佛法之深義和無限的智慧。

珠供養

珠者，摩尼寶珠，此凈寶珠比喻菩薩之智性能現一切事，寓意佛法智慧圓融無礙，佛弟子做事要圓滿，待人要平等圓融，不可分別高下，有所偏差，有所不圓。

衣供養

衣供養是四事供養之一，供養衣服包括袈裟、四季換穿的衣服。又袈裟為如來衣，“如來衣者，柔和忍辱心是”，若心柔和忍辱，則可防一切嗔怒之毒害，如衣之防寒熱，喻依此可出離生死，究竟解脫。

總之，供養雖有十種之多，但貴在心意至誠，依此供養而培值善根福德，發菩提心利濟眾生，必能得無上功德，福慧具足。

眾人愛樂，辯才無礙。上供是寺院中經常舉行的活動，無論是初一、十五、佛菩薩圣誕，還是施主供齋，都要先供佛。

獻供贊

虔誠獻香花，智慧燈紅焰交加，凈瓶楊柳灑堪夸，橄欖共枇杷。蒙山雀舌茶奉獻，酥酡普供養釋迦，百寶明珠奉獻佛菩薩，衣獻法王家。

百寶明珠奉獻佛菩薩，衣獻法王家。南無普供養菩薩摩訶薩，南無普供養菩薩摩訶薩，南無普供養菩薩摩訶薩。

佛以一大因緣出現于世，即令眾生開示悟入佛智，學佛人希望成就的佛果，是自覺、覺他、覺滿的究竟境界。

財富為往昔種下的福報，平日上供下施，你內心有財富，外在就會有財富。古人說，一個擁有千金的人，必有千金的人格。

（來源：千佛禪寺）