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◎佚名

法名，象征著學佛路上一個新的開始寓意著一次新生，提醒我們人生更重要的一層意義。

法名，是佛弟子參加如法的皈依儀式后皈依師贈予的“菩提信物”，意味著身份的改變。

佛弟子一定要記住：無始以來我們的生命都在混沌中度過，被貪嗔癡三毒煩惱，滾滾業力洪流所主宰；皈依三寶，代表著我們決心開啟以三寶為中心自覺覺他、自利利他的全新生命道路。

皈依師，是弟子皈依三寶的見證，更是佛法傳承的紐帶。經由莊嚴如法的皈依儀式，將諸佛世尊點燃的智慧火炬代代傳遞下去。

皈依三寶，是與原有生命狀態的徹底決裂，從而奠定以三寶為中心的全新人生里程。從這個意義上說，佛子的年齡應從皈依那天計算。

在經歷這番重生之后，我們才開始自覺而有意義的人生。法名雖然只是代號，但其中往往蘊涵著表法深意，象征著佛法的種種修行實踐，以此不斷策勵弟子：作為解脫道和菩提道的行者，應勤修戒定慧、息滅貪嗔癡，勇往直前地奔向彼岸。

同時也是為了提醒學人：過去種種已如昨日死，在新的修行征途中，切莫為往昔習氣羈絆，重蹈覆轍，棄明投暗。

皈依證，標志著十方三寶對這一新生的證明和認可。這是我們成為三寶弟子的象征，也是通往佛國凈土的護照。

皈依證以此勉勵弟子們發廣大心，修菩薩行，盡未來際利益眾生。“從今以后，應遵三寶教誡，斷惡修善，發宏誓愿，自覺覺他，盡未來際，永不退轉，謹依律制如法授受三皈，成為三寶弟子，特給此證為憑。”標識了皈依意義及皈依證的作用。

我們剛來到這個世界時，父母就給我們取了個“名字”寄托美好的期許，而當我們正式皈依三寶成為一名佛弟子時，皈依師也會給我們一個“法名”，作為修行路上的祝福和策勵。

俗名，指代的是五蘊和合的色身，經歷生老病死，終將消逝；而法名，指代的是“法身慧命”，是生命本質性的存在，不生不滅、不垢不凈、不增不減。

色身和法身的關系，有一種說法叫“借假修真”，指的是借用這個因緣假合的色身如法修行、證得法身，開啟本具的圓滿功德。法名，雖然也是一個代號，但其中蘊含著表法深意。

作為解脫道和菩提道的行者應該勤修戒定慧、息滅貪嗔癡，勇往直前地前行。在新的修行征途中切莫為往昔習氣羈絆，要追求真正有意義的人生。

皈依是人生的重要決定，可以說是一件大喜事，因而皈依法會結束時，很多居士都會感到法喜充滿。

戒律·自愿受持

大家都很關心，皈依后會不會對日常的工作和生活有些不一樣的約束？一般來說，不會影響。

至于有人說的“這不能做，那不能做”，并不是因為皈依了而不能做，而是佛教居士們已經清晰地了知，這些事情會造成不好的果報，例如涉及殺生的職業。為自利，同時也是利他，不管有沒有皈依，最好都不要做。

剃度出家的修行人的確要遵守很多的戒律，但具體持守到哪個程度，也要自己去發愿、去受戒。

在家居士亦是如此，皈依后可以根據自己的意愿，選擇是否受戒，可以根據自身情況，擇機報名參加求受五戒。

即使暫時還未受戒，皈依居士在日常的工作和生活中，也應該把學到的佛法、理念、方法落實到自己的行動上。

例如：慈悲，從慈悲弱小，到慈悲身邊所有的人，包括與自己有過矛盾和怨結的對象；精進，從念佛精進，到工作上精進負責......這并不是約束，而是自利利他。

在六道輪回之中，主動覺悟就是菩薩，被動輪回的是凡夫。主動，就是愿力；被動，就是業力。

總體來講，皈依對于正常的工作和生活并沒有什么額外的約束，大部分佛弟子也都是在家修行，但應該時刻提醒自己保持正念、從事正業，諸善奉行，諸惡莫作，做好一個佛弟子的本分。

法名和我也只是暫時的關系，所以要趁這個可以使用法名的短暫機會，好好修學，不負此生的所有遇見。

（來源：重慶華巖寺）