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◎佚名

在佛法中，我們常聽到“隨緣”一詞，但很多人對這一詞的理解有失偏頗，比如把隨緣理解為不作為、不面對、不主動、不努力、躺平等，與負(fù)能量詞語混為一談。

事實(shí)上，佛法上所說的隨緣完全不是這樣，“隨緣”運(yùn)用到生活與工作當(dāng)中，并不會影響努力和進(jìn)取。今天，讓我們來深入了解并不互相矛盾的“隨緣”與“進(jìn)取”之間的良性關(guān)系。

學(xué)佛首先要認(rèn)識因緣

“隨緣”的“緣”，來自“因緣”一詞。佛教的基本理論就是因緣、因果，所謂“諸法因緣生，諸法因緣滅”。

其中，“因”，指內(nèi)在的主因；“緣”，指外在的助緣。由因感果，需要緣的推動。如果相關(guān)的緣不具足，因就暫時(shí)不會發(fā)展為果。就像種子，如果沒有泥土、水分等助緣，是不會發(fā)芽結(jié)果的。

任何一件事情的成敗，都離不開“因緣”“因果”這四個字，因?yàn)槎鄶?shù)人都很主觀，帶著經(jīng)驗(yàn)和觀念的模式在看世界，帶著執(zhí)著和強(qiáng)烈的需求在選擇，這樣難免會產(chǎn)生片面認(rèn)識，所以，佛教告訴我們要“隨緣”。

隨緣常常與”無我"同時(shí)出現(xiàn)，如“隨緣無我"或“無我隨緣”。這表示，隨緣的前提，是跳出自我、小我，以理性、開放的心態(tài)看清各種因緣，然后作出智慧的選擇。可見，“隨緣”不是”隨我”，不是”隨便”，不是”隨性而為”，是主動而非被動，是明確而非模棱兩可。

因上努力果上隨緣

人們通常覺得，進(jìn)取才是努力，隨緣代表著消極、不作為。這是對隨緣的錯誤認(rèn)識。事實(shí)上，隨緣才能更好地進(jìn)取，才不至于一意孤行。這是為什么呢？

因?yàn)樵谏钪小⒐ぷ髦校羞M(jìn)取心必然會伴隨著執(zhí)著，有執(zhí)著就會造成痛苦，想要進(jìn)取而不為所累，就必須要有空性的智慧，認(rèn)識到一切都是因緣所生，唯有這樣，才能超越對現(xiàn)象的執(zhí)著，心無所住，在積極進(jìn)取的同時(shí)不失自在。也就是佛法上所說的“因上努力、果上隨緣”。

如果沒有緣起的智慧，對事情沒有全面、客觀的認(rèn)識，很多時(shí)候，我們的進(jìn)取是徒勞無功的。比如有人抱怨：“我已經(jīng)這么努力，為什么還不成功？”之所以會這樣，就是缺乏隨緣的智慧。一方面，你的努力方向?qū)Σ粚Γ咳绻限@北轍，怎么努力都是不可能成功的；另一方面，你的努力只代表了其中一部分因緣，而成功還需要眾緣和合。可能還有一些因緣，是你沒看到或做不到的。看清這一點(diǎn)，我們在盡到自己努力之后，就不會有無謂的煩惱了。

以佛法智慧看待人生，告訴我們必須在因上努力，只要因緣具足，結(jié)果自然就會出現(xiàn)。如果不能成功，那只能說明因緣還不具足，還需要在因上繼續(xù)努力。要在進(jìn)取的過程當(dāng)中持有正見，以平常心來面對世界，做人做事不苛求、不執(zhí)著。相反，把結(jié)果看的太重，就會患得患失。

從佛教的角度解讀，世人所說的審時(shí)度勢，正是隨緣的前提。

這是代表我們在做一件事情時(shí)，有客觀的評估，采取正確的方法，那樣的努力進(jìn)取，才會事半功倍；反過來說，如果我們對事情缺乏客觀認(rèn)識和有效手段，可能花十分力氣，只有一分的收獲。可見，隨緣和進(jìn)取是相輔相成的。

我們想一想，在世間做任何事，是不是都需要有這種智慧？首先是明確目標(biāo)，然后就要隨順當(dāng)下的因緣，采取與之相應(yīng)的方法。其實(shí)修行也是同樣。我們知道，佛陀針對眾生不同的根機(jī)，說三乘佛法，說八萬四千法門，這也是隨緣，是隨順眾生的不同因緣，給予最適合他們的教化。

順勢而為努力精進(jìn)

佛弟子修行時(shí)都要發(fā)菩提心，如四弘誓愿所說：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。”我們以此為目標(biāo)，發(fā)菩提心，不斷努力，勇猛精進(jìn)。

所以說，設(shè)定正確的目標(biāo)，進(jìn)行正確方向的努力，是一種應(yīng)有的“進(jìn)取”。

進(jìn)取，代表著人們有某種上進(jìn)心，有某種向上的追求，為自己設(shè)定一些目標(biāo)，勇于迎接挑戰(zhàn)。就像學(xué)佛也是要建立目標(biāo)，然后為了目標(biāo)去努力。不論世間還是出世間的成就，都要在看清緣起的前提下，順勢而為，精進(jìn)努力。

所以“隨緣”和“進(jìn)取”并不矛盾，懂得隨緣的人，才能更好地進(jìn)取，進(jìn)取而不執(zhí)著，他會用最合理的方法，去做合理的事情讓自己的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

我們學(xué)習(xí)佛法，就是要學(xué)習(xí)并運(yùn)用緣起的智慧。這樣才能跳出主觀的錯誤認(rèn)識，放下我執(zhí)，從更高的角度認(rèn)識一切。在生活中，可以更善巧地處理工作、家庭等各種事務(wù)。逆緣出現(xiàn)時(shí)，安然接納，知道一切都有前因；順緣出現(xiàn)時(shí)，及時(shí)把握，知道機(jī)會都是給有準(zhǔn)備的人。

（來源：青島觀音寺）