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人際關(guān)系緊張來(lái)自完美期待

大家都有缺點(diǎn)，當(dāng)我們提出別人的缺點(diǎn)時(shí)，除非我們覺(jué)得要幫助對(duì)方；如果沒(méi)有打算幫助對(duì)方，也沒(méi)有提出改進(jìn)的方法，試問(wèn)：批評(píng)對(duì)方的缺點(diǎn)做什么？只會(huì)徒增煩惱而已！

每個(gè)僧人都有優(yōu)、缺點(diǎn)，不用對(duì)僧團(tuán)抱持不切實(shí)際的完美期待。因?yàn)椋瑳](méi)有完美的人與事，“期待完美”會(huì)讓自己痛苦，使人際關(guān)系緊張或挫敗。

追求完美往往造成人際關(guān)系的困難，特別是親近的關(guān)系。追求完美的人即使待人很有禮貌，不與人爭(zhēng)吵、沖突，但是在現(xiàn)實(shí)生活上，人際關(guān)系依然不會(huì)真正地?zé)崆小?/p>

為什么？因?yàn)槿藗儾幌矚g不完美的人、事、物；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，內(nèi)心與環(huán)境容易陷入對(duì)立的處境，不是真能接受現(xiàn)實(shí)。所以，即使與人家相處，有禮貌、言談客氣、不得罪人，公共關(guān)系處理得體，但事實(shí)上彼此都知道關(guān)系并不真誠(chéng)。

人是很敏感的，當(dāng)我們心里沒(méi)有真正地接納對(duì)方，對(duì)方會(huì)很清楚，既瞞不住，也騙不了，彼此關(guān)系難以建立在相互接納的基礎(chǔ)上。

最重要的是：我們要放下對(duì)自己與環(huán)境的完美期待與要求。

人不會(huì)完美，有缺點(diǎn)是正常，不用為此而焦慮，并且要接納自己有很多方面不如別人。否則，事事要求完美，處處與人爭(zhēng)，不知不覺(jué)地變成一輩子都在爭(zhēng)。

爭(zhēng)什么？爭(zhēng)求完美！為什么？因?yàn)橄Ｍ约耗軌蛲昝溃诖畹沫h(huán)境要能完美，所以不自覺(jué)地，難以自制地要求環(huán)境完美、要求人完美。 如此一來(lái)，人際往來(lái)變得關(guān)系緊張。這種人際緊張，不只是彼此爭(zhēng)吵，也包含對(duì)環(huán)境的不滿(mǎn)、厭惡或失落。

完美主義源于缺乏安全感

其實(shí)，完美主義原本即是一種心理疾病，是出自缺乏安全感的情緒焦慮，轉(zhuǎn)為對(duì)自己與環(huán)境的過(guò)度要求，或是強(qiáng)迫行為。

譬如掌控欲、潔癖、面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的焦慮、不切實(shí)際的道德理想、脫離現(xiàn)實(shí)的完美信仰，都是心理障礙的表現(xiàn)。

如果能夠接納自己與環(huán)境是不完美，才能與人進(jìn)行正常的合作，而不是心緒焦慮地比較、競(jìng)爭(zhēng)。接納自己的不足，才能平懷地和其他的人協(xié)調(diào)合作，解決問(wèn)題，一起發(fā)展。

反之，我們的心緒焦慮，面對(duì)周?chē)娜恕⑹隆⑽铮蜁?huì)難以自制地比較、批評(píng)、排斥，或是要求環(huán)境配合自己的需要，也難以發(fā)現(xiàn)、思考、接納別人的長(zhǎng)處。

最后是人際關(guān)系不良，生活也過(guò)得不平安、不快樂(lè)，徒浪費(fèi)生命。事實(shí)上，這類(lèi)型的行為模式，帶著焦慮下的強(qiáng)迫行為，既強(qiáng)迫自己，也強(qiáng)迫別人，很難與別人協(xié)調(diào)合作，也難以獲得真正的友誼。

放下完美期待 人際關(guān)系才會(huì)正常

唯有放下完美的要求，舍棄完美自我的期待，人我的相處質(zhì)量才會(huì)正常，大家才能合作。

如此，人際關(guān)系如同花園，是個(gè)協(xié)調(diào)、合作、共榮的世界。

先要接納自己與環(huán)境的不足，才能放下完美的期許與要求；只有放下完美的期待，才能夠發(fā)現(xiàn)、接納彼此的優(yōu)點(diǎn)，彼此欣賞、接納；能夠彼此欣賞、接納，才有和諧、合作的基礎(chǔ)；具備和諧、合作的基礎(chǔ)，才能開(kāi)展出彼此得益、繁榮的道路。

如果僧人沒(méi)有這樣的體會(huì)與覺(jué)悟，是難以待在僧團(tuán)中生活、修行的。對(duì)自己的完美期許，對(duì)環(huán)境不正常的要求、期待，心緒焦慮地自他比較、人我競(jìng)爭(zhēng)，肯定是無(wú)法和眾共處，也難以健全地安頓身心，只會(huì)有心因性的群體適應(yīng)不良。這樣的僧人很難和眾化世，只能表現(xiàn)自我，獨(dú)行一路。

若是遇到難以與人合作的人，離遠(yuǎn)即可，不必強(qiáng)求。離遠(yuǎn)一點(diǎn)，遠(yuǎn)離為煩惱障礙而難以自覺(jué)度越的人，以避免無(wú)謂的人我是非。

每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)、不足，有長(zhǎng)處也有他的困難，彼此不同。因彼此不同，而互相比較、競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)是無(wú)謂之舉！

人生在世，若要與人相棄、相爭(zhēng)，不如相知、相惜地合作。

因此，人多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，多體會(huì)他人的不足及困難。任何人都有許多的困難，我們要多了解與幫助他們。

（來(lái)源：原始佛法）